这部书曾是儒家至高无上的经典之一，后来却被批判误国，事实如何
原标题：这部书曾是儒家至高无上的经典之一，后来却被批判误国，事实如何
中国古代有这么一本书，它本是大部头作品中的一部分，后来被人单独拉出来成为经典，这部书的内容在古代被奉为“圣经”，千年以来被无数人尊奉推崇。但是近代以来有人对其口诛笔伐，认为它是中国落后的根源之一。
这部书就是儒家经典《中庸》。
那么，《中庸》到底是怎样的一部作品，中国近代落后的这个“大锅”他有份吗？
《中庸》本是儒家经典《礼记》中的一部分，宋代被从《礼记》中抽出列为单独经典。
“中庸”提倡凡事要有度，要全面考虑问题，上下前后都要有所顾忌，凡事要思前想后，所谓“在上位，不陵下；在下位，不援上”，“凡事豫则立，不豫则废”。
中庸不是简单的折衷和忍让，而是适度。
中庸对于修身养性大有裨益，这不仅是一部给儒生看的书，更是一部给士大夫给君王看的书，要知道《礼记》本就是孔子试图恢复周朝礼仪的一部经典，《中庸》教授的内容和对象更多的是给贵族统治阶级看的。
中庸错了吗？肯定不算错。
即便在今天我们不也是宣扬要提高道德修养，要做一个冷静理性的人吗？这和中庸是殊途同归的。
但是，任何理论就怕矫枉过正，过去正确的现在未必正确，现在错误的将来未必不对。
先秦战国时代礼崩乐坏，战乱频繁，诸子百家都提出了自己的主张来抚平乱世，孔子的主张就是“克己复礼”，以仁孝治天下，《中庸》提倡的思想用大白话说意思就是：大家冷静，凡事不要冲动，要想清楚，有事好商量。
我们看孔子的出发点是好的，其思想深度自不必言也是深刻的。
但是，这件事本来就是见仁见智，事实是秦王朝统一中国靠的是法家，汉初休养生息靠的是道家黄老学派，即便是汉武帝罢黜百家独尊儒术，那也是“阳儒阴法”，甚至有人认为中国古代离开严刑峻法，儒家思想便无从立足。
从《中庸》产生的社会背景也可以看出来一些端倪。《中庸》是宋代被从《礼记》中单列出来成为儒家十三经之一的，宋代本就是一个被北方异族打的抬不起头的偏安朝廷，无法见证汉唐雄浑的宋代文人写不出豪迈的边塞诗自然就只能转向内在修养了。
程颐和朱熹最为推崇《中庸》，程朱学说后来成为儒教显学，是科举考试的最主要的教材来源，所以《中庸》也就成为了元明清之后儒生的必读经典，因此得以名满天下。
近代以来中国因为种种原因而落后于西方，导致落后挨打，有人反思中国文化，将《中庸》思想列为罪魁祸首之一，认为中国折衷、怕事、妥协，不如西方思想积极进取，缺少勇敢奋斗的精神。
其实，此种颇为“五四”的思潮有些夸大其辞了，当时因为中国沉苛积弊急需改革，所以有这种极端思潮还可以理解。
但是事后如果我们稍微冷静一下就会发现，《中庸》背不起这么大的锅，中庸思想固然有它的局限性，但是中国近代落后是明清统治者的锅，轮不到两千年前的孔子背。
更何况，《中庸》这种给君主贵族士大夫看的书，老百姓又能在乎多少呢？所谓“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白”，就是这个意思了。
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