闵思嘉：《我的姐姐》，牺牲不行，不牺牲也不行
原标题：闵思嘉：《我的姐姐》，牺牲不行，不牺牲也不行
【文/闵思嘉】
《我的姐姐》在上映后评分两极分化，眼看着从开分时的7.9分掉到7.2分。观察评论之后发现一个很有意思的现象，那就是，赞扬这部电影和批评这部电影的声音，几乎都有着相同的起点，那就是“女性的困境”。
感动的人，说影片中姐姐的处境、姑妈的牺牲、坚持要生个男孩的医院孕妇，道出了女性处境的艰难，是只有女性作者才能写出来的女性困境。
批评的人，觉得结尾姐姐放弃签字，不把弟弟送养，是“姐道”，是牺牲女性来满足道德圣母的“扶弟魔”，完全不是足够现代、足够独立的女性。认为这样的结局，抹杀了电影本应具有的意义。
也就是说，对待这部电影完全相反的两种评价，都是站在女性主义立场上的。
这就很微妙了。大家都有着基本一致的动机，即希望我们的电影，能够更真实地反应女性困境，为女性发声，批判既定偏见。
我相信，这显然也和创作者写下这个故事的初心一致。但为什么，明明该是盟友的大家，却在面对一部作品的时候，变得这么分裂呢？
这也是我今天想聊聊的话题。
一个感慨是，这种相同的起点，分裂的评价，大概正好反映了现实中女性处境的左右为难。
当她们面对选择的时候，她们面对的不仅仅是选择一种未来，一种现代女性的生活方式，同时还有道德审判，以及足以颠覆人生的经济代价。
切切实实的左边刀山、右边火海。
而观众还希望她能在刀山火海上踏出一片坦途。
1、无法三赢的审判标准
片中的姐姐，同时面临了“道德诉求”、“经济诉求”和“现代女性诉求”的三条审判标准。
所谓“道德诉求”，就是片中的亲戚们劝安然扶养弟弟时的那些说辞。比如你是姐姐有责任养弟弟。比如亲情总是血浓于水。比如爸妈都把房子给你了，你就应该承担起养育义务。比如不管弟弟，是种罔顾人伦的、只考虑自己未来的自私行为。
而“经济诉求”就是最现实性的问题，带着弟弟去北京读研显然是种理想化的结局，安然极大概率需要为扶养弟弟牺牲自己的学业事业理想，就像这几天的另一个新闻那样，父母离异后扶养三个弟妹的女孩十几岁就出来打工，生活压力太大，跳河自杀被救回后说，自己不止一次想过自杀了。
至于“独立女性诉求”就像批评影片结局的那些人说的那样，安然只有把弟弟送养出去，不对自己进行道德绑缚，从这个中国式姐姐/长姐如母的泥潭中全身而退，才算得上是独立的当代女性。
电影无法让人生三全其美，观众们却试图在作品中寻找满足所有标准线的解决途径，现实是我们自己的人生中也无法做到这点，很难不对做出任何一种选择的女主人公进行道德审判。
被认为是影片原型之一的天涯贴主就是一个例子，她可以被看做是爽文版的安然。父母在她离家上大学后生了个弟弟作为陪伴，她在生育前就极力反对，后来父母双亡，两套房产都在她名下，她拒绝扶养弟弟，把两岁城市户口的弟弟签字送养给农村家庭，发帖时结了婚，卖掉了房子在一线城市付了首付，有了老公和女儿，生活幸福。
从行文中看，她笃信自己的选择没有错，不被道德绑缚。但帖子下面依旧有很多人骂她心狠，不配为人，咒她断子绝孙，注孤一生。
如果安然真的像帖子里的主人公这么选，批评结局的人真的就能觉得安然贯彻了独立思想，为自己而活，足够现代，更“女权了吗”？
帖子下的回复已经回答了这个问题。
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