男诗人笔下多是思妇和怨妇，能真懂女人的，唯有李清照
原标题：男诗人笔下多是思妇和怨妇，能真懂女人的，唯有李清照
在李清照以前，词中已有大量的女性形象。这些女性形象多是男性作家模拟女性心态和口吻的创作，是典型的“男子作闺音”。“‘男子作闺音’即男子不以自己的口吻创作，而把抒情的言语限制在一个想象性的抒情主人公中，完全以抒情女主人公的口吻来言”。
“男子作闺音”笔下的女性形象多是思妇和怨妇。浓郁的思念之情和孤独哀怨感使大部分这类词作弥漫在一种感伤的情调中。然而，男性作家们往往不能真正体察女主人公的内心，“男子代言闺情，常常留在女性闺房陈设、衣饰、容貌的描写上。
即使是写其心态、动作、表现女人的深情，但总是以男性的视角来审视女性，或者把闺情当作自己爱情的点缀和陪衬，并不能真正走进妇女的心灵世界，无法进一步写出心境，感受那些内心比较深层的东西”。
柳永一生仕途坎坷，混迹于歌楼舞榭。他笔下的女性形象多为歌妓。《定风波·自春来》写一位女子不幸被遗弃后的懊恨心情，让人同情。但是词中对于女子的描画是柳永以男子的眼光来进行揣测和假想的，体现的是一种男性的情感和心理。作品中的女性形象是男性审美视域中的女性形象。
晏几道在其词作中也塑造了不少女性形象。《临江仙·梦后楼台高锁》中展现了其对“蘋”的深深的思念之情。但是作品中“蘋”的形象仍是晏几道眼中的形象，而不是“蘋”的自我叙写。这就不免使“蘋”的形象和性格著上男性色彩。
秦观往往将个人的身世之感并入艳词。《南歌子·人去空流水》中描画的思妇并非一般表达闺怨的痴情女子，词人别有寄托。词中女子的形象和情思寄托着秦观自己对人生的理解和体悟。词人借女子的口吻来抒发自己内心的不平与感慨，借男女之间的聚散离合曲折地表达自己仕途失意和人生困窘。
因此，如秦观《南歌子·人去空流水》这类别有寄托的词中的女子在代言的背后往往隐藏着词人自己的影子，仍然不是真正的女性形象。她们只是男性声音的“传声筒”。
李清照在其词作中也创作了许多带有感伤气质的女性形象。然而，这类女性形象与“男子作闺音”词中的女性形象迥然有别。她们是李清照的自我抒写和刻画，“李清照是第一个从女性审美视角出发关注女性自身情感，架构女性自我形象的词人”，来源于李清照自身真实的生命感悟，是真正意义上的女性形象。
“李清照笔下的‘女性美’不仅仅是女性一颦一笑，一举手一投足所表现出来的外在的形式美，而融入了更多非男性词人所能真正体察与把握的真实的情感内涵”。如《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中坦率抒发了女主人公对丈夫的深笃爱情，吐露了各居一方的相思之苦。
“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”写女子独自站在阁楼上，幻想着大雁能够带来寄居他乡的丈夫的书信的孤独、苦闷心情。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”。词人借日夜流淌的河水，巧妙地把异地夫妇两人的相思之情连在一起。
与“男子作闺音”中模糊的女性形象不同，词人以自己的笔触真切细腻地塑造了一个活生生的思妇形象。这是李清照作为女性绝对内心化、私人化的言说，是真正的女性声音。而词中抒发的感情也是李清照自身的真实情感。
“男子作闺音”往往会造成女性情感与面目的单一，从而给人以一种淡淡的模糊隔阂感。男子眼中的女性形象大多不脱羞怯、柔美、幽怨和缠绵的框框。相对而言，李清照感伤词更真实地展现了传统女性的真实心理，体现了鲜明的女性主体意识。
李清照笔下的女性形象大都具有独立、平等、坦然、自信的心态，她们不再是自己情感的旁观者，而是自己感情的主宰者。如《点绛唇·寂寞深闺》，词中表现了女主人公与丈夫别离后独处闺阁的寂寞苦闷心情，表达了她对爱情的热烈、大胆地追求。
女子翘首以盼丈夫的归来，孤独寂寞、愁苦难耐却毫无人格依附的痕迹，体现了李清照的独立人格和平等意识，与传统“男子作闺音”的女性形象有显著区别。
结语
在中国文学史上，李清照是第一个在词中坦率地表现自己女性形象的作家。女性固有的多愁善感使李清照能够敏锐地感知外界事物，而其非凡的写作才能使李清照来源于女性视角的对事物的感知以女性立场诉诸于词中。
李清照的感伤词，无论是惜春怀春、闺思闲愁，还是深沉的家国沦丧之痛，都鲜明地体现着女性特征。它们都是李清照以闺阁女性的口吻，以个人感受和个人情思为表现对象进行的创作，细腻真切，毫无矫揉造作之感。
李清照感伤词中的女性形象往往不同于传统男性作家笔下的闺怨词中的女性形象。她们是李清照个人情思的艺术性外化，是李清照以女性为本位对自我形象的塑造，彰显着一种女性主体意识和生命意识。因而，李清照的感伤词自然而然具有一种女性特征。
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