《红楼梦》中黛玉其实是沉湖而死，更凄美更诗意，不信看研究铁证
原标题：《红楼梦》中黛玉其实是沉湖而死，更凄美更诗意，不信看研究铁证
著名作家刘心武当年以一篇名为《班主任》的小说，反映了文革动乱对青少年精神的戕害，由此在文坛声名鹊起。
后来的岁月当中，他又创作了多篇直面社会问题的力作，引发了社会的关注和广泛的讨论。
由于对我国古典文学名著巅峰之作《红楼梦》的痴迷，他后来把更多的精力转向了红学的研究。 曹雪芹创作的这部被称为百科全书的小说，其中包含了许多谜题，引发后世研究者的浓厚兴趣，由此诞生了一个被称为“红学”的学科。
林黛玉
在《红楼梦》这部鸿篇巨制里，曹雪芹创作的前80回，被公认为字字珠玑，精妙绝伦，而后40回的高颚的续作，则被许多红学研究者认为不仅艺术水准区别相差甚远，甚至书中许多人物的命运，也背离了曹雪芹前面的预示。
这部小说以宝黛爱情作为主线，描绘了封建家族由盛到衰的百态人生。对于林黛玉这样一个悲剧人物，作者倾注了大量笔墨，为读者展现了一个充满才情弱如拂柳的美丽女孩形象。
在高鄂的续作里，林黛玉最后病中获知宝玉和宝钗拜花堂，心碎了无痕，焚烧诗稿郁郁而终。
黛玉进府
但刘心武悉心研究曹氏原著后，却提出了一个惊人之论：林黛玉的归宿在书的前段作者已经多次暗示，她的死应该是充满诗意的。
根据好几处草蛇灰线的伏笔，他认为林黛玉最终命运是沉湖。
这个石破天惊的说法，证据何在？我们首先来看看第七十六回中的描写。这段展现的场景是中秋节，黛玉和湘云在湖畔联诗。
刘心武说，两人联来联去，联出了两句让人感觉不祥的惊心动魄的话语。湘云说：寒塘渡鹤影。黛玉冷不丁接了一句：冷月葬花魂。
熟读《红楼梦》的朋友都知道，林黛玉始终将自己比拟为花，在一次葬花中，更是以物喻人，顾影自怜。那么这一段诗句就为我们描述了这样一个场景，在凄清的夜晚，湖水倒映着一轮冷月，一个女孩也就是林黛玉自己，一步步走向湖水之中……
黛玉葬花
大观园里组织的诗社活动中，林黛玉给自己封号为潇湘妃子，这里充满着强烈的暗喻。
刘心武解释，中国古代传说中，舜的两个妃子娥皇和女英，她们得知夫君死讯之后，悲伤的泪水撒到了竹子上，出现了点点斑痕，由此以后得名斑竹，或潇湘竹。
两位妃子找不到舜的尸身，眼泪哭干了，最后葬身于江湖之间。而《红楼梦》里，黛玉本是天上的绛珠仙子，受宝玉雨露之恩，来到人世间就是还泪的，这个称号也是对黛玉命运的预示。
刘心武
宝玉到庵里的水井边祭奠跳井而亡的金圳，因为这天恰逢她的生日，而她的死和自己行为有失相关。
其他的人都不解宝玉心意，只有黛玉和他心有灵犀，懂得他心中所想。于是说了一句谶语。“天下水总归一源，你接一碗水表达哀思就可，何必专门跑出去？”
刘心武认为，这是黛玉一语成谶，若曹雪芹亲笔完成自己的著作，将很有可能出现宝玉端着一碗水祭奠黛玉的镜头。
元妃省亲，在大观园观戏时，其中有一折名为《闹殇》，脂砚斋在这里有一个赤裸裸的评语：伏黛玉之死。
我们来仔细看一看这段戏中的唱词，：“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”
这段唱词和冷月葬花魂的意境有着异曲同工之妙，而玉芙蓉，代指的是水生的荷花，难怪脂砚斋明确指出隐射黛玉。
刘心武认为曹公倘若亲自着笔最后的结局，将会为读者呈现一个如梦如幻凄美的画面。和此前黛玉葬花的行为艺术一脉相承。在一轮明月的映照下，湖面上碎银点点，林黛玉会一步一步走入沉静的湖水，直到荡起的涟漪平静。
她完成了还泪的使命，重新回到天界。大观园当中却芳踪难觅。
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